容恒耷拉(lā )着眼皮坐在那里，眉头紧皱，面前虽然摆满(🌛)食物，他(🤭)却只是有一下没一下地喝(hē )着(🧑)一碗醒酒汤。

顾潇潇走过(guò )来，二话不说，抄起地(👤)上的盆，直接往把(👮)她(tā )洗脚水往她脸(🍨)上泼。

仿佛在他眼里，他不过是(👒)可(📤)以轻易碾压的(🐶)蝼蚁。

最(🌀)终(👸)张(zhāng )秀娥用二(èr )十个铜板雇了一辆牛车，把自(🌬)己买好的(de )东西都拉上，让(🕺)这牛车把他(🥪)们送到镇子外面(miàn )家沟子村去。

就这么(🍫)模模糊(🐮)糊地(🐾)躺了几个小时(shí )，眼见(jiàn )着天都快要亮了，容隽(jun4 )才似乎(👾)终于有了睡意，渐渐(🛀)地不(👮)再动，发出了(🎢)匀称的呼吸声。

书的前言中，译者将人类谈论(lùn )死(sǐ )亡和谈论性相比，并得出两者一致的(📦)结论。其实不然，食色性也(🛥)并不是死色性也。人在(zài )谈论性时往往(🎀)嘴上禁忌心里向往，而从(🕟)来不见有人向(🔛)往地谈论死。西方文人历来比较(🦔)开放——其(🙅)实不是开放只是正常罢了——两样都不讳忌。所以小册子里尽(🎱)是(🍃)些什么约翰、什么(🥋)斯，中国的只见到(🍚)一(🦌)个沈从文(wén )，外加(🛅)一个(🚛)译字，使人难辨究竟是沈从文译别人还(hái )是别人译沈从文。总的感觉(jiào )，中国文人(🌭)太可怜。其实，我(wǒ )觉得如(rú )此浩(🐋)大的中国不会(🎐)(huì )缺少论死的东西，除(🚖)了恩莱特对(duì(🦃) )中国(guó )文学、哲学总(😟)体的(de )不了解外，还包括中国文人向来(lái )觉得(dé )死这东西不登大雅(🎵)之堂(😦)，偶尔写一些也仿(😮)佛少女的(🗺)日记，只待夜深人静(🙆)时自己品(pǐn )读(⛰)，并有理，有理(🐗)地叫。

浅浅，坐吧。他对站(🛏)在窗边的(😻)慕浅说了一句，倒(🧡)也不在乎慕浅是不是真的(💴)坐下，很快(kuài )又看向霍(huò )靳(🍆)西，缓(🐀)缓(🐔)道，这么多年，我累，她也(🥁)累。但她始(🙌)终不肯放手，我也没有办法。总不(🐺)能闹上法庭吧？这样(💀)一来，更不知道会发生什(shí )么事。

张(🔦)大湖此时已经开口说道：娘，你们也(💅)看到了(le )，这房子也是秀娥租的，你(🎟)们若是没什么(🐶)事情，就(💴)先离开吧。

不是夫妻，可不好随意抱女子，哪怕是医者仁(🥏)心呢，也(yě )还有句话叫男女有别，赵峻独(dú )身一人，到时候可说不清。