书的前言中，译(🎮)者将(🌍)人类谈论(lùn )死亡和谈论(lùn )性相比，并得(🥒)出两者一致的结论。其实不然，食色性也并不是死色性也。人在谈(📮)(tá(🚡)n )论性时往往嘴(🚺)上(📓)禁忌心里向往，而从来不见有人向往(wǎng )地谈论死。西方文人历来比较开放(📋)——其实(🚜)不(bú )是开放只是正(zhèng )常罢了——两样(🖖)都不(📲)讳忌。所以小册子里尽是些什么约翰、什么(㊙)(me )斯，中国的只见到一个沈从文，外(💷)加一(🤞)个译字，使(😺)人难辨究竟是沈(🔼)从(cóng )文译别(🔫)人还是(🚥)别人译沈从文。总(🛫)的(de )感觉，中国文人太可怜。其实，我觉得(🔕)如此浩(🈺)大的中国不会(🐞)缺少论死的东西，除了恩莱特对中国文(⚡)学、(🎡)哲学总体的不(🗝)了解(jiě )外，还包括(kuò )中国文人向来觉得死(sǐ )这东西(🎀)不登大雅之堂(táng )，偶尔写一些也仿佛少(🆖)女(👜)的日记，只待夜深人静时自己品读，并有理(🤩)，有理地叫(jiào )。

一觉(🧥)醒来却发现(🐅)自己(jǐ )毫发无损地躺在卧室床上，床头放(fàng )了一张检验报(🙊)告。

那我(🤣)陪你一起过去啊。顾倾尔立(lì )刻道，等你(🍐)处(chù )理完那边的事情，我们再一起回安城好了。

沈宴州也被撩到了。他看着那些撩人心(xīn )扉(⏫)的(👭)字(👕)眼，即便在只有他一人的总裁室，也耳垂滚(⏯)烫、心乱(💲)如麻了。

话又说回(🃏)来(🏯)，既然孟郎中都不在乎什么，张秀娥更是不会在乎什(🥍)么了。

结果当事人李雯(wén )雯点头如捣蒜：(🚜)对对对，哦撞窝子了（我撞桌(zhuō )子了。）

王浩宇想到(🙀)那些(🧚)无辜(👸)死去的战友(🤭)，想到自(♐)己(🍝)一行人，变成现在人不人鬼不鬼的状(⛺)态，想到变成丧尸的弟妹(mèi )。

傅城予刚好又打完一个电(🔉)话，正准备再打的时候，傅夫(fū )人一伸手拍了(le )拍他的(⛺)肩膀，盯着他(🙏)(tā )手(shǒu )里的手机道(dào )：谁啊？

容恒收(⚡)了手机，这才缓缓抬眸朝上面的楼梯看去。