书的前言中，译者将人类谈论死亡和谈论性相比，并得(🐹)出两者一(🆚)致的结论。其实不然，食色(🙉)性也并不是死色性也(yě )。人在(🐸)谈论性时往往嘴上禁忌心里(lǐ )向往(wǎng )，而从来(lá(🧕)i )不见(🚴)有(yǒu )人向往地谈论死。西方文人历来比较开放(fàng )—(😢)—其实(🔄)不是开放只是(Ⓜ)正(🏮)常罢了——两样都不讳忌。所以小册子里尽(💌)是些(🛐)什么约(✒)翰、什么(⚓)斯，中国的只见到一(yī )个沈(🦓)从文，外加一(yī )个译字，使人难辨究竟是沈从(🏪)文译(🐠)别(👌)人还(🤠)是别人译沈从文。总的感觉，中国文人(🏣)太可怜。其实，我觉得如此浩大的中国不会缺少论死的东(dō(🛑)ng )西，除了恩莱特(🐱)对中国文(wén )学、哲(zhé )学总体的不了解外，还(🎺)包括中国文人向来(🏇)觉得死这东西(xī )不登大雅(💸)之堂，偶尔写一(yī )些也仿佛(✊)少(⚓)女的日记(🧕)，只待夜深人静时(shí )自己品读，并有理，有理地叫。

慕浅瞥(🏀)了他一眼，对啊对啊，我长他(🌱)人志气，我双手双脚支持叶瑾帆，行了吧？

傅瑾南v：转发锦(🤧)鲤, 求保佑[双手合十][双手合十][双手合十]//锦鲤大王(🚈)：[图片]

一群猪在(🚽)一群(🌬)人的棍棒(bàng )下，浩浩荡荡的往西方(📬)前进。

他明明不在这个城市，这个城(chéng )市的每一(👁)个角落却都能看到(dào )他(tā )。

有些病(🌞)虽然看(kàn )起来不严重，但是刁钻啊。叶瑾帆说，可不是随随便便就能治好的。

进入(rù )沙漠之后，完成了(le )好(🦈)几个任(🎫)务(wù )，积(🔬)累(📥)了好几个组(🤬)件没(💙)有使用，一下子多了(😄)好几个组件。

他回了孟行悠一个188的红包，也送了(le )她一句普通寻常祝福语。

当(🍖)看(🐭)到，那只长头发丧尸走(✖)到戴口(kǒ(🚋)u )罩的(🐳)女人旁，没有攻击(⚽)她(tā )，反而和她聊天的时候。