书的前言中(zhōng )，译者将人(🖤)类谈论死亡和谈(🦖)论性相比(🎋)，并得出两者一致的结(👵)论。其实不然，食色性也并不是死(sǐ )色性也。人(rén )在谈论性时往往嘴上禁(jìn )忌心里向往，而从来(🙎)不见有人(😨)向往(wǎng )地谈论死。西方文人历来比较开(💟)放——其实(🚽)不是(shì )开放只是正常罢了——两样都不讳忌。所以(⏳)小册子里尽是(😻)些什么约翰、什么斯，中国的只见到一个沈从文，外加一个译字，使人难辨(🅿)究(🍚)竟是沈从文译别人还是别(🈶)人译(yì )沈从文。总的感(gǎn )觉，中国文人太可怜(👙)。其实，我觉得如(😾)此浩(🌯)大的中国(guó(🐃) )不会缺(🔴)少论死的(🚗)东西，除了恩莱特对中国文学(xué )、哲学总(🏜)体的不了解外，还包括中国文人向来(🏏)觉得(🚱)死这东西不登大(dà )雅之堂，偶尔写一些也仿佛少女的日记，只待夜深人静时自己品读(dú )，并有理，有理地叫。

张采萱(🦂)忍不住笑(🏞)，等到一岁多会走的时候，应该会瘦下来(📹)的。

府里这些(🎬)(xiē )下人的关系弯弯(👟)绕绕的(🔁)，如(rú )果是正经的侯府小姐，他们自然不(bú )敢有什么怨言，而李招(zhāo )娣说的好听一(yī )些是靖远侯夫人的(🕊)亲(⛱)戚，说(shuō )的难(♑)听一点不过是个破落户，靖远侯夫人善心才会(🔐)接了她来(🥕)(lái )住。

其他人则是穿(🔻)上(shàng )了，最近电鳞(💤)人自己制作的鳞(🗽)甲，这种鳞(👖)甲虽(suī )然难看，比起系统鳞(😛)甲更是差天(tiān )隔地，但是总好过没有吧。

大人，我(⛲)是(⏱)青石村的(⌛)里长。宋(😍)里长此时一(📩)边行礼一边跪了(🎿)下来。

张秀(xiù )娥当(➡)下就追了(🔦)出去(😁)，站在院子里面就大骂了起(qǐ )来。

咋(🙁)？你不希望我回来是不是？废(🕤)物一(🈲)个！张(🏽)婆子骂骂咧咧的(🕯)。

毕竟(🏖)当(⛑)初(👗)不(bú )管是邻里还是亲戚她(🚇)都是不太来往的，所以苏瑶觉得(dé )没有亲戚，反而省心。

不用。申望津只说了(le )这一句，便朝她伸出了手。